Anna對Ester的輕蔑和報復(fù)，Ester對Anna的失望和抓狂，每一個人的靈與肉，在安靜的表象下劍拔弩張。何來勝利可言？一切結(jié)果都指向上帝的不在場證明。（自傳里說，城市的雛形來自于伯格曼夢中的柏林，他少年時期曾經(jīng)作為交換生去過納粹統(tǒng)治下的柏林。）

看完后感覺非常不舒服，影片的結(jié)構(gòu)有些問題……

女人的痛因都是具體的，痛也具體，伯格曼一直探索的是女人那種略帶形式的痛，這種痛有著先天的缺陷，就是當(dāng)它訴諸難以把捉之意義時，總顯得虛假和空洞，女人畢竟不是哲學(xué)的動物。

我應(yīng)該是看過的。。。但是忘記了

本片的藝術(shù)語言更直白，但在＂神之沉默三部曲＂中反而最為深刻。這種想象中的、信仰缺失后＂禮崩樂壞＂的世界何嘗不是后現(xiàn)代喪失生活意義的歐美的真實寫照呢？個人認(rèn)為，伯格曼在酒店侍者老人、孩子約翰和恩斯特身上傾注了許多可解讀的象征意義。老人是過去的信仰者，被死亡的悲劇籠罩，卻仍心懷善意；恩斯特是神靈在人間的代言者，不斷規(guī)勸人們從善守矩，卻被人們拋棄；約翰（與受洗者約翰同一名字）在幾番掙扎后，由被情欲所控，終于轉(zhuǎn)向?qū)χR的求索，代表了希望。