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1. 作者：生存之焦慮 2. 藝術(shù)：你看這滿墻壁的藝術(shù)，證明了我們當下的匱乏；詩人之死，藝術(shù)之死 3. 金錢權(quán)力：本來是為了保留財產(chǎn)，沒想到他們真的吃了我的肉 4. 天然的性權(quán)力：我的權(quán)杖罷工了 男性天然權(quán)力的問題只有偉大的母性才能治好 5. 女性：偉大的母性，裙底下生出火來 6. 小說：《卡薩諾瓦》 7. 總結(jié)：如果非要說他是統(tǒng)一的，我只能說是“性”下的全部話題，關(guān)乎性所衍生的權(quán)力、尊嚴、淫亂、救贖、金錢。 前期女性之孱弱，男性與男性的愛關(guān)乎美麗、金錢等權(quán)力，再到關(guān)乎神秘主義（雙性人）帶來的無限權(quán)力，后期母性之偉大，改變了男性對于權(quán)力的無限追捧，而是犧牲和救贖，是對為了金錢啖食人肉的嘲諷。

作為正常人，弗朗西斯的小鎮(zhèn)死亡的二個人都是怎么死的？女主雅娜的父親怎么消失的？反過來如果作為精神病人，弗郞西斯的正常生活究竟是怎么樣的？夢游者，強迫癥，幻想狂…… 誰是正常人？我的傾向相信弗郞西斯殺死了他的朋友阿蘭但不是因為雅娜而是另一個他們都喜歡的女人。鎮(zhèn)長被博士殺了，因為權(quán)力不夠?qū)I(yè)化，怠慢了科學。出現(xiàn)了一個笨拙的殺手因為邏輯給了他偽裝自己的機會，放大了他靈魂中的“惡”的一面，意味著新時代的嘉年華普通人將走向何處？影片不是關(guān)注“告訴我，我能活多久？”而是提醒人們透過生活現(xiàn)象，繞過想象的因果鏈條，直達表現(xiàn)帷幕后的真像，夢游者人物只是戲法，都是玩偶，關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變提問方式:“告訴我，我應該怎么活？” 瘋癲亦或正常。

4.1/5.0 蘊藏“神話”屬性的關(guān)鍵包括環(huán)境中可知的自然無限性；清晰明辨的勞動產(chǎn)品，戲劇互動，以及神學的承載體。如何讓影像中充斥濃烈的解構(gòu)主義，卻不削弱情景復原的嚴肅？我認為比較特別的一點在于“初生”和“次生”的層次感是否也被納入進敘述對象中。即自然所賜予的，引導的與后天勞動所改良的，扭曲的內(nèi)容在影像中被以比對（并列）的形式呈現(xiàn)。寺山修司，費里尼都曾使用過這種方法去描述“文明”中某些晦澀的關(guān)系。

2009.10.12蠻好蠻好~

羅馬宛如地獄景象，肉林的彼此縱欲，既奇情又奇觀。