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兩個連時間都不一致的城市，談及情感更覺荒蕪。蔡明亮電影中的人物果斷是內(nèi)心空虛又豐富的，太豐富了自然缺少表達的出口才覺空虛；同樣凌亂的街道，生活還是很荒涼的。

看了解說，不理解，真的不理解

多少家長陷入“做生意而不是做教育”的人的圈套，把孩子的教育做成焦慮，讓小孩子說出“可不可以用100塊買100分”這樣的童言無忌?？戳诉@個片子對我最大的觸動可能是：財務(wù)自由到可以在年薪千萬和月薪4500之間，因為內(nèi)心的愛而選擇后者，就是人生贏家。電影是根據(jù)真實事件改編的，里面的5個小朋友，應(yīng)該都是社會最底層家庭的孩子了，不過每個家長在呂校長的感召下，體面又講道理。看著這個真實事件改編，中二又熱血。再想到《何以為家》里那個真實事件改編，殘酷又心酸。兩個事件所在的，真的是同一個世界嗎。

別害怕，美好的清晨總會墜落，搖曳的青春總會流逝。別擔心，其實不需要道別，你已經(jīng)擁有了最盛大的葬禮，沒有浪費一分一秒，你拔下了痛的乳牙，你成全了夢的交融，你揚起了愛的灰燼，你潑灑了生的欲望，你彈奏了死的節(jié)拍，你救贖了身邊所有人，卻偏偏一個人孤獨離去，沒有背影。

19世紀工業(yè)現(xiàn)代性的詛咒：格林威治標準時間將地球柵格化，并統(tǒng)一發(fā)放時間。這一滅殺在深層次模仿了這一范疇本身的海德格爾創(chuàng)傷——死亡導向的線性不可逆，影片同樣在某個場景中以黑色幽默的方式揭示絕對時間本身的菲勒斯中心屬性。這些構(gòu)成了影片之中人物身體和心智上的疏離。在影片中，蔡明亮嘗試喚醒那些現(xiàn)代之前或之后（而非“前現(xiàn)代”“后現(xiàn)代”）的，控制時間與死亡的技術(shù)。佛教的幽靈時間是其中一種，其堅信死者有朝一日會以各種形式回來。另一方面，《你那邊幾點？》則隱藏了一個遠程在場的不完滿的愛情故事：作為城市空間漫游者的李康生偷走臺北的時間，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槠聊簧系摹端陌贀簟芬约吧碓诎屠璧南骁鞯臅r間，在他的背后隱含的是某種未來的超-影像機器，將地球上的區(qū)域構(gòu)成了一個實時/無-時間。也是藝術(shù)電影國際發(fā)行這一速度自身的返照。