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奧斯曼土耳其帝國是我最喜歡的。

《蟲蟲危機》靈感取材自伊索寓言《螞蟻與蚱蜢》的故事。本片是迪士尼與PIXAR公司一同合作拍攝的第二部3D電腦動畫。在本片的片尾，收錄有一段特別制作的NG片段，由昆蟲主角們假裝在拍片時遇到吃螺絲、撞墻等狀況，實在是十分暴笑！比較有童趣的作品，第一次發(fā)現(xiàn)蟲子也可以這么可愛

回蕩著「熱情、敬意與語言」的900號教室，令我印象深刻的幾段交鋒： ①人與“自然”的關系，其實是原生產(chǎn)關系與目的論的交鋒，三島以東大的桌子為比喻來表明客體難以擺脫目的論，芥正彥登場反駁，認為“物與關系的顛覆產(chǎn)生新的空間”，對話開始進入精華部分。 ②可能性的空間與延續(xù)性的時間，芥贊同人和事物組成的空間的主導性，認為“歷史是名為可能性的空間”，而三島主張“歷史是延續(xù)的時間”。個人比較喜歡芥的這種藝術觀，藝術空間是芥的解放區(qū)。 ③關于“大他者”與身份認同的討論，三島坦誠地承認身份認同和對影響自己的大他者，到了這里三島開始了一場“卸去假面的自白”，也令芥感到了來自勞保的不適而離開） 數(shù)十年后的采訪中，芥認為“我沒有失敗，失敗的是你們的世界”倒讓我感到欣慰，如他當年所言「我不是異邦人，而周圍皆是異邦」

不知道為什么最近對這樣題材的片子總是沒有那么多激動和感觸了……當然在手冢治蟲提出這樣的故事的年代應該是非常具有前瞻性和思索價值的吧?？上缃裎乙牙?，看看只能給3星……

這不能算是本質(zhì)上的左右之爭，更多的齟齬只是扣不扣天皇這頂帽子，兩邊的底線都是民族主義的光譜，區(qū)別在具體坐標點位不同。 感覺三島由紀夫想復歸的也不是二戰(zhàn)前同質(zhì)的天皇，更像是挽救在他內(nèi)心已經(jīng)破碎了的整個民族的集體精神客體。 三島的自殺不是絕望，而是希望，他希望借此以擾動整個民族的認知。 沒有人真的想毀滅，除非毀滅讓人體驗到不曾有過的活著的感覺，除非毀滅驚擾了冷漠和誤解，除非那里毗鄰著希望的真正形態(tài)。