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6.27@云上戛納+映后談。流淌的影像之歌//《大河戀》*Circle of life。南美魔幻現(xiàn)實(shí)主義root，結(jié)尾太cult，真的是致幻效果從內(nèi)容到形式。映后談?dòng)涗洠簝啥螘r(shí)間線都通過(guò)水來(lái)連接，兩次探險(xiǎn)也是鏡像的關(guān)系。黑白攝影與黑白皮膚的對(duì)應(yīng)。黑白攝影與最后彩色致幻效果的對(duì)比。學(xué)習(xí)繪畫(huà)從黑白灰的素描學(xué)起，三種色彩如何處理出無(wú)窮的情感層次。電影節(jié)系統(tǒng)和商業(yè)院線系統(tǒng)的互補(bǔ)。謝飛導(dǎo)演真可愛(ài)，大佬就是大佬，肚子里有沒(méi)有東西一出口就知道，聽(tīng)他上課很舒服。

《脫口秀大會(huì)》和《吐槽大會(huì)》可以說(shuō)都是脫胎于這部綜藝！

文明的侵入同化，宗教的洗腦，資源的掠奪。用小視角，暗喻了南美近代被入侵的歷史，哥倫比亞人留在那里的碑文上的話應(yīng)該是明喻了。 白人入侵被濃縮在兩個(gè)人身上，德國(guó)學(xué)者是為個(gè)人，美國(guó)學(xué)者是為了群體，但最后都被原始文明所感染。 白人外來(lái)者都從對(duì)叢林心懷不軌到尊重文明，按照老者的意思，神之工坊是人神互通的地方，人就是神，神就是叢林，叢林也是人，人和神共存在同一生態(tài)即叢林。前面居民所說(shuō)神吃人的故事應(yīng)該有對(duì)叢林神的尊敬。 指南針那一段體現(xiàn)了一些辯證的思考，德國(guó)學(xué)者擔(dān)心指南針破壞當(dāng)?shù)乜糠较蚝托窍蜃R(shí)路的文化，但帶路的土著民則認(rèn)為他們的文明也是需要前進(jìn)的。 整部電影也是從歐洲入侵南美的地球歷史事件來(lái)反思整個(gè)地球文明的發(fā)展，視野的開(kāi)闊在電影里是上升到了神，在電影之外，則上升到了用上帝視角看待歷史的我們。

因?yàn)榻巧珱](méi)有更深的挖掘，所以全片很像幾個(gè)驚險(xiǎn)橋段撐起來(lái)的一本精美流水賬。「7個(gè)月后」字幕一出不禁心里連呼WTF

在影片結(jié)尾，小月的一番話，傳達(dá)出一種世間百態(tài)的祥和，在人群復(fù)雜，壓力巨大的彈丸之地，無(wú)論是刻薄老板呵斥員工，還是男人對(duì)女人的不耐煩，父親對(duì)大兒子的拋棄，都不見(jiàn)得可氣，認(rèn)知障礙的孤獨(dú)老人和混很差的年輕人，也能一起加油。