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英國清教徒試圖美化自己。

在星圖和大都會之后，柯南伯格又掏出了傳統(tǒng)電影的那種深邃影調(diào)和光暗分布，又探討了關(guān)于身體的主題。如果“身體是現(xiàn)實”，那么什么是身體？很顯然，不是笛卡爾式的，試圖通過松果腺去彌合的身心二元論命題下的作為精神實體的對子的實在。或許是“無器官身體”式的，將現(xiàn)實、知覺、身體、精神放置在同一平面，通過對“器官”扭曲的視覺維度呈現(xiàn)出一“坨”不再被傳統(tǒng)的身體觀規(guī)訓(xùn)、建構(gòu)的器官。一切“額外”的器官都不會令人驚訝，是自由的現(xiàn)實的表征，是欲望的巔峰，流動在現(xiàn)實中，構(gòu)成了不受約束的器官/身體/現(xiàn)實。

和其他的迪士尼公主電影不同，男主角自以為是想要拯救她，但是公主覺得自己并不需要被拯救，我們是自由平等的，她也帶著觀眾思考當(dāng)人生如木舟般航行，是選擇急流涌進還是平靜的湖面，畫面很美，動物也都很可愛，人物突然就唱歌也很萌，故事強行美化了白人，神奇的魔法出現(xiàn)讓人們交流不再有障礙，然后白人英雄就會讓人們消除隔閡

作為寓言故事，柯南伯格或許是想借助身體器官的噩夢演變，表達對未來生存環(huán)境的悲觀思考；或許是想借助失去痛覺、以手術(shù)與切割代替的性愛，表達當(dāng)代人愛欲在未來走向枯竭；或許是想借助蕾雅賽杜結(jié)尾含淚的控訴，表達政治觀點。又或許，這也不是寓言，剝開身體的表象，一個個人物代表的是未來社會人的情感狀態(tài)，一切文本層面的花樣，再怎么解讀也只是紋飾而已。視聽不夠極致、人物對白占比過大、意象編織過于晦澀難懂，都是老毛病了。但這次遠(yuǎn)比上次的《星圖》有魅力多了，所以我選擇原諒了柯南伯格。

可以肯定的是，在2020年整個口罩期間，能夠堅持拍出古裝片，其難度已經(jīng)是非常大了，整個劇組還能精益求精的把整部戲用心拍完，實屬難能可貴！冼英是對咱們的民族統(tǒng)一有著巨大貢獻的民族女英雄，她不僅僅是廣東的，應(yīng)該是咱們?nèi)褡宓??????！所以敬愛的周總理才會賦予她“中國巾幗英雄第一人”的榮譽！